العودة   ملتقى يمانيون > منتدى اليمن > ملتقى امي اليمن
 

ملتقى امي اليمن
مَنْ لَا مَاضِيَ لَهُ لَا حَاظِرَ لَهُ { عَاشَتْ الْيَمَنِ  !

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /02-14-2010   #1

الفياضي العولقي

الفياضي العولقي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 17
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Yemen
 المكان : روحي في شبوة
 المشاركات : 194
 النقاط : الفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura about
 تقييم المستوى : 8
 SMS :

لا شئ

شكراً: 0
تم شكره 17 مرة في 12 مشاركة
Exclamation ملوك حمير ( عمالقة ملوك العرب وتوحيدهم لليمن والجزيره )


بسم الله الرحمن الرحيم



ملوك حمير



عمالقة ملوك العرب وتوحيدهم لليمن والجزيره





المتتبع لسير التاريخ اليمني العظيم يجد أن أول من سكن اليمن بعد الطوفان هو سام بن نوح وقد قامت في اليمن دولة عاد التي حكمت العالم وقد ذكر الله خبرهم وشدة بطشهم وما بنوا من الابنية المشيدة التي تدعى على مر الدهور وبسبب كفرهم وتكبرهم اه**هم الله عز وجل بالريح العقيم وأورث ارضهم وديارهم نبي الله هود عليه السلام وابنه قحطان بن هود ،ومنه انتشرت القبائل القحطانية وما تفرع منها في المعمورة واليه تنسب ومصداق ذ** قوله تعالى «فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وماكانوا مؤمنين» آية 71 الاعراف.



وقحطان بن هود بن عبدالله «عابر» بن رياح بن خلدين عادين عوص بن إرم بن سام بن نوح الذي اتخذ صنعاء داراً لم**ه وعاصمة لدولته وكان م**اً عادلاً حسن السيرة والسياسة م** الجزيرة وكان له من الولد إحدى وثلاثين ذكراً وهو ابو اليمن كلهم وكانوا بني قحطان مجتمعين فتشعب في الارض فضائلهم وتعددت أفخاذهم وعشائرهم ونما عددهم واستجدوا خلق الدولة لبني قحطان متصلة فيهم وكان اول من جمعهم احد احفاده «يعرب بن قحطان» وهو سليل قحطان وليس إبنه المباشر وعرف بيعرب بن قحطان لإعرابه اللغة العربية فهو أول من نطق العربية حيث عدلت لسانه من السريانية إلى العربيه وبه سميت العربية وسمي أبنائه (( بالعرب العاربه )) .







الوحدة الاولى لأرض اليمن والأحقاف و جزيرة العرب :





اول من وحد بني قحطان في دولة واحدة هو الم** يعرب بن قحطان ويرجع تاريخ وجود الموحد الاول للأمة العربية ورائد اللغة العربية ومبتدعها ومطورها الى «الالف الثامن قبل الميلاد» والم** يعرب بن قحطان هو سليل قحطان كما اسلفنا ذكره وهو اول الملوك في التاريخ اليمني اليعربي القحطاني القديم، بسط نفوذه على الجزيرة العربية وقضى على عاد في اليمن والعمالقة في الحجاز فولى أخاه جرهم على الحجاز فقضى على من بها من العمالقة وولى أخاه عمان على منطقة عمان التي سميت باسمه وولى أخاه عامر الملقب بحضرموت وبه سميت، وقضى فيها على نفوذ عاد ومن بقي منهم وكان شجاعاً مغواراً لاتقف امامه الابطال في المعارك ولا يبرز له بطل الا قتله وغلبه، فكان اذا حضر اية معركة يقولون حضر الموت فلقب به وبلقبه سميت المنطقة قال ابن خلدون في العبر «وكان لبني قحطان الدولة متصلة فيهم وكان يعرب بن قحطان من اعاظم ملوك العرب وهو الذي م** بلاد اليمن وغلب عليها وغلب العمالقة على الحجاز وولى اخوته على جميع اعمال الحجاز والشحر وحضرموت وعمان».



وتؤكد المصادر ان الم** يعرب تمكن من توحيد القبائل القحطانية وخضعت له القبائل الاخرى وحكم الارض ودانت له البلاد وانه اول من حي بتحية الم** «أبيت اللعن» و«أنعم صباحاً».







الوحدة الثانية:



ثم كانت الوحدة الثانية التي تحققت في الجزيرة العربية وكان رائدها الم** سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويعني هذا أن الوحدة السابقة تفتت في عهد الم** يشجب بن يعرب فلما وصل الم** الى سبأ وكان اسمه عبد شمس استطاع ان يجمع بني قحطان في دولة واحدة فهو صانع الامبراطورية السبئية العظمى ومؤسسها وهو المعروف بسبأ الاكبر، وكانت عاصمته صرواح ثم مأرب م** اليمن والجزيرة العربية وتجاوز م**ه الى خارج الجزيرة العربية «وزمنه» وذ** حوالى «3500ق.م» وهو اول من بنى سد مأرب واهتم بالزراعة والري والتجارة الداخلية والخارجية، واكثر الغزو والفتوحات وأدخل السبي الى اليمن، فسمي بهذا الاسم سبأ.



واهتم بزراعة الارض وغرس الاشجار المثمرة فكانت المرأة اذا ارادت ان تجني من ثمارها شيئاً وضعت مكتلها على رأسها وخرجت تمشي تحت الشجر وهي تغزل أو تعمل فلا تمشي الا قليلاً حتى يمتلىء مكتلها من الثمر الذي يتساقط طيباً يانعاً.



فاليمن مهد الحضارات، ويعتبر التاريخ السبئي من اعظم الحضارات العالمية ولم** سبأ «عبد شمس» اول من سن السبي **ثرة غزوه وهو الذي بنى مدينة مأرب وله عدد من الولد اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان سائلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ أرجلاً كان أو امرأة أو وادياً أو جبلاً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كان رجلاً ولد عشرة فتشاءم اربعة وتيامن ستة فالذين تشاءموا لخم وجذام وعاملة وغسان والذين تيامنوا حمير والازد ومذحج وكنانة والاشعريين وانمار الذين هم بجيلة «وخثعم» وكان لسبأ الولد ا**ثير واشهرهم حمير و كهلان اللذان منهما الامتان العظيمتان فيهما الم** والعز والتفرعات ا**ثيرة من القبائل العربية. هذا وقد استمرت الوحدة بعده وحافظ عليها الم** حمير بن سبأ الذي م** بعد ابيه ومنه الملوك التبابعة ويعرف الم** حمير بلقب «العرنجيج» وهو اول من وضع على رأسه تاج الذهب وقد حزم الامر بعد ابيه وقام بتنظيم التقسيم الاداري وسمى كل منطقة باسم من سكنها من ولاته واولاده وبسبب اختلاف اولاده من بعده فقد م** بعد ابنه وائل فتغلب اخوه ما** بن حمير على عمان ونشبت بينهما حروب وكذ** اخوه يعفر بن حمير وظهرت مناوىء اخرى خرج عليه ما** بن الحاف بن قضاعة وطالت الفتنة حتى ظهر الم** عبد شمس بن وائل.







الوحدة الثالثة:



كانت الوحدة الثالثة بقيادة الم** عبد شمس بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الذي ظهر في «2750ق.م» وهو المعروف بـ«سبأ الثاني» وهو معاصر للنبي ابراهيم الخليل عليه السلام كان قوي العزيمة شديد السطو حكيم الرأي كثير الغزو حتى تغلب على المناطق العليا والخيالية منها اخضع نفوذ منافسيه فوجد جميع المناطق واعاد هيبة الم** ثم حذر اولاده من الفرقة والركون الى الترف ومن وصاياه قال: «يابني قحطان انكم ان لم تقاتلوا الناس قاتلوكم وان لم تغزوهم غزوكم ولم يغز قوم في عقر دارهم الا ركبتهم الذلة فوحدوا صفوفكم واغزوا الناس قبل ان تغزوكم وقاتلوهم قبل ان يقاتلوكم واعلموا ان الوحدة قوة وان الصبر فوز والعمل مجد والامل منهل فمن صبر ادرك ومن فعل فاز، فلتطب انفسكم تغزوا الامم، يعز عايركم ففي الصبر النجاة وفي الجزع الدرك».



وهناك تضارب فيمن م** بعد حمير فقيل اخوة الم** كهلان ثم بعده وائل بن حمير ثم بعده الخيار بن زيد بن كهلان ثم حدث التشتت كما ذكرنا حتى وصلت الى عهد الم** عبدشمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن ابين« أيمن» بن الهميسع بن حمير.



ولما ه** م** بعده ابنه الصور بن عبدشمس بن وائل وحافظ على الوحدة ثم وقع التشتت والخلافات والانفصالات في عهد ابنه عمرو بن ذي يقدم بن الصور وضعف حال الدولة بسبب كثرة الحروب الداخلية حتى ظهر تبع الأكبر« ذي مرائد» الحارث بنهمال وهو صاحب الوحدة الرابعة.



بعد تفرق وضعف وصل الى الم** أول التبابعة الم** تبع الاكبر« ذي مرائد» وهو الحارث بن همال بن سدد بن الملطاط بن عمرو بن ذي يقدم بن الصور بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ابين«أيمن» بن الهميسع بن حميربن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.



ويسمى هذا الم** الرائد وذي يزن سمي الرائد لارادته القوية وحكمته السياسيةلانه استطاع ان يؤلف بين القوى المتنافرة والمتحاربة من بين جشم بن عبدشمس بن وائل وبني الصور بن عبدشمس بن وائل بعد ان تقسمت وساد فيها صراع على العرش وصدامات وحروب صورتها النقوش بتفاصيل يحتاج الى تأمل وبحث حتى تعرف خيوطها المتشابكة لتناثر النصوص وترجمتها وهو ماحصل بسببه اللبس في تسميت « تبع » فقد انضوت تحت راية هذا الم** ت** المناطق التي كانت محل صراع ابناء عبدشمس أبناء الصور وأبناء جشم بن عبد شمس وكانت مناطق حضرموت والصيد والسلف والشحر من مناطق م**«بني جشم» ومناطق اخرى مع « الصور بن عبدشمس» وقد استمر ذ** الانقسام والصراع حتى ظهور الم**« تبع الاكبر» وهو تبع« ذي مرائد» الذي بدأت بعهده الوحدة الرابعة هو اول عصور ملوك سبأ الذين نسبوا اليه فعرفوا في التاريخ القديم بالتبابعة تعاقبه سبعون تبعاً فقال لبيد بن ربيعة:



تتابع سبعون من بعد تبع تولوا جميعاً ازهراً بعد ازهر



قال ابن خلدون في العبر«وكان هؤلاء التبابعة ملوك عدة في عصور متعاقبة واحقاب متطاولة لم يضبطهم الحصر ولا تقيد منهم الشوارد وربما كانوا يتجاوزون م** اليمن الى مابعد عنهم من العراق والهند والمغرب تارة ويقتصرون على يمنهم تارة أخرى فاختلفت احوالهم واتفقت اسماء كثير منهم ووقع اللبس في نقل ايامهم ودولتهم» انتهى هذا وقد استطاع الم** تبع ان يوحد اليمن وان يحرر الامم من الظلم والعبودية وكانت له فتوحات كثيرة واخبار متعددة وامجاد مشهورة وقد استمرت هذه الوحدة في عهده ثم في عهد ابنه شمر« الاملوك» الذي يقال فيه.



افنقب عن الاملوك واهتف بذكره.. وعش دار عز لايغالبه الدهر



وهو شمربن تبع الاكبر ذي مرائد» الحارث بن همال بن سدد بن الملطاط بن عمر بن ذي يقدم بن الصور بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن غريب بن زهير بن ابين« أيمن» بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.



ويطلق عليه الم** شمر« ذو الجناحين» **ثرة جيوشه وغزوهم واتجاهاتهم في الاتجاهات التي كانوا يسيرون فيها شرقاً وغرباً، ثم واصل المسيرة بعد وفاته ولده الصعب «ذو القرنين» الذي مكن الله له في الارض وسلطه على كل ظالم وفهمه لغات الامم وتتبع مشارق الارض ومغاربها كما اخبر الله عنه في كتابه ا**ريم وكان اسمه الصعب بن شمر« ذو الجناحين» الاملوك الذي بنى مدينة ظفاربن تبع«ذي مرائد» الحارث بن همال بن سدد بن الملطاط بن عمر بن ذي يقدم بن الصور بن عبدشمس بن وائل..... كما سبق ذكره في نسب ابيه« ذو الجناحين».



وهذه الفترة هي اعظم فترة ازدهرت فيه دولة التبابعة ويعدو الاوائل فكان تبع مؤمناً وقومه خير الامم كما وصفه القرآن ا**ريم قال تعالى« أهم خير ام قوم تبع» اي قل لهم« لقريش»اهم خير قوم تبع وشمر الاملوك اشتهر بحكمته السياسية وحسن قيادته حتى سمي « ذو الجناحين».



والصعب بن شمر« ذو القرنين» العبد الصالح المؤمن بالله وباليوم الآخركما وصفه القرآن ا**ريم فقال تعالى« قال أمامن ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الى ربه فيعذبه عذاباً نكراً» فهذا دليل على انه مؤمن بالله تعالى ومؤمن باليوم الآخر وبما اعد الله للمؤمنين وللظالمين وكذا ثقته بالله تدل على ايمانه عندما عرض عليه الاقوام الخراج فقال كما قال تعالى«فقال مامكني فيه ربي خير» فهو دليل على ان «ذو القرنين» رجل صالح مؤمن وانه لايمكن ان يكون الاسكندرالمقدوني كما تقول الشعوبية لان المقدوني م** كافر.



فالم** الصعب« ذو القرنين» الذي حكم الارض وبلغ المشارق والمغارب كما قال الم** تبع أسعد:



بلغ المشارق والمغارب يبتغي



أسباب امر من حكيم مرشد



فرأى مغيب الشمس عند غروبها



في عين ذي خلب رثاط حرمد



وقد مكن الله له في الارض وامد له في العمر وكان م**ه الفي وستمائةسنة روى بن كثير عن ابي محمد: حدثنا اسد عن ادريس عن وهب بن منبه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل ذي القرنين مما كان قال كان من حمير وهو الصعب بن ذي مرائد وهو الذي مكن الله له في الارض وآتاه من كل شيءسبباً بلغ قرني الشمس وداس الارض وبنى السد على يأجوج ومأجوج» انتهى وقال قس بن ساعدة الايادي في خطبة له« اين الصعب والقرنين جمع الثقلين واداخ الخافقين وعمر الفين لم تكن الدنيا عنده الا كلمحة عين» وبعد وفاة الم** الصعب صارالم** الى ابنه الم** صيفي بن الم** الصعب« ذو القرنين حمير الاصغر بن تبع سمر ذو الجناحين» سبأ الاصغر»بن تبع ذي مرائد» فحدث الانقسام في عهد الم** صيفي ثم ازداد الامر سوءاً في عهدابنه الم** قيس« عدي» وعاد حكم هؤلاءالملوك قاصراً على اليمن ثم وقع الانقسام الداخلي في عهد الم** سدد حتى وصل الى حكم الم** الحارث « سبأ الثالث» الذي استطاع استرجاع ما انقسم وانفضل من مخاليف ومحافد داخل اليمن واستمال الأقيال والاذواءبحكمته مرة وبالقوة والغلبة مرة اخرى ثم امتدت دولته.







الوحدة الخامسة



قامت الوحدة الخامسة كماسبق ذكره على يد الم** الحارث الرائش « سبأ الثالث» وهو الحارث بن سدد بن قيس بن صيفي بن الصعب بن تبع شمر ذو الجناحين ابن الحارث تبع الاكثر« ذي مرائد» الهمال بن سدد بن الملطاط بن عمرو بن ذي يقدم بن الصور بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيد بن قطن بن غريب بن زهير بن أبين« أيمن» بن الهميسع بن حميرالأكبر بن سبأ الاكبر بن يشجب بن يعرب سليل قحطان ابن قحطان بن هود النبي ابن عبدالله« عابر» بن خلد بن عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح النبي. هو اصح نسب ترجع لدينا بعد بحث شديد وجهد علمي متواصل وهذه الوحدة من اشهر الوحدات في تاريخ اليمن وكان تتويج الم** الحارث الرائش«1230 ق.م» وهو بالتالي بداية العصرالخامس لمم**ة «سبأ» وهو العصر الثاني للملوك التبابعة وأول ملوكه الحارث الرائش ثم عظماء ملوكه بعده ذو المنآر بن الرائش وذو الاذعار بن ذي المنار وافريقس بن ذي المنار ثم تولى العرش الم** زيد بن الهمال واستمر العرش في سلالته حتى كان آخرهم الم** اذهل بن عبد شمس بن كعب بن زيد بن كهلان، نلاحظ ان الوحدة التي قام بها الرائش استمرت من بعده الى عام« 950 ق.م» وتناقل الم** الى ثلاثة بيوت بيت الحارث الرائش ثم بيت كعب بن زيد ثم انتقل الى بيت شرحبيل« ذي سحررح» بن عمر ذي الاذعار بن ابرهه ذي المنار بن الحارث الرائش وقد استمرت الوحدة الخامسة مائتين وسبعين سنة كما جاء في ابحاث الفرح هذا وقد امتد نفوذ م** الحارث الرائش الى الهند والصين وافريقيا اضيفت الى عرش اليمن في عهدالم** افريقس وكان للرائش فتوحات كثيرة ثم في عهده ابنه الم** ابرهه ذي المنار بن الحارث الرائش وسمي الرائش لما راش اليه الناس من الخيرات وكثرة الغنائم وتطورت الزراعة والتجارة وانتشر العدل والامن وكان الرائش مؤمن وم** عادل صالح ثم ابنه ذي المنارسمي بهذا الاسم **ثرة مابنى من منارات في طرق غزوة تجارته لتستدل القوافل بها ثم جاء ذو الاذعار فسمي به لانه كان م** حازم ينصف المظلوم من الظالم حتى ذعر منه الناس وصلح احوالهم ثم توسعت الدولة في عهد الم** افريقس وبأسمه سميت افريقيا وبموته تقلص حكم التبابعة وحدثت الانفصالات وتولى الم** زيد بن الهمال وحافظ على الم** في الجزيرة هو ثم ابنه كعب ثم ابنه عبدشمس ثم ابنه الم** اذهب بن عبدشمس وبموته رجع الم** الى الم** شرحبيل ابن عمرو ذي الاذعار واستمرت وحدة اليمن والجزيرة حتى وفاة الهدهاد بن شرحبيل واوصى بالم** الى ابنته الم**ة بلقيس فحدثت الانقسامات الداخلية وانشق م** حمير بسبب قتل الهدهاد وتمزقت وحدتها وبحكمة ت** المرأة استطاعت القضاء على قاتل والدها وتولت العرش و**نها لم تستطع ان تعيد الم** على ماكان عليه في عهد أبيها فقد أنتزع منها بعض ملوك حمير وكهلان المناطق البعيدة التي كانوا ولاة عليها ولذ** اشارت بقولها كما ذكر الله عزو وجل في القرآن ا**ريم فقال تعالى« ان الملوك إذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا أعزة اهلها أذلة وكذ** يفعلون» فهي تقصد ملوك حمير وكهلان واقيالهما الذين تفرقوا في أيامهاوخالفوا امرها واستولوا على عدد من القرى والمدن ومزقوا الوحدة اليمنية ففي التفرق ذلة وسهولة للعدو وتجرثم للنقوش الضعيفة التي من طبيعتها زرع العداوة بين الاخوان لاجل مصالحهم الشخصية المريضة وتطورت هذه الانقسامات بدخول الم**ةبلقيس في دين سليمان عليه السلام فظهرت النزعات الوثنية واستمرت هذه الانقسامات الى عهد الم** ياسر يهنعم.







الوحدة السادسة



ان المتتبع لرصدالوحدات اليمنية نجد ان القادة الذين قاموا بصنع امة موحدة يتفصون بصفات سجلها لهم التاريخ باحرف من نور وهي المواهب النفسية ومايتحلى به من طباع انسانية وشجاعة حكيمة وحزم على بينة وتواضع في غير مسكنة وسرعة الفهم للأمور النافعة وا**لمة الصائبة والاخلاص لمن ولي عليهم يقدر من يعمل ويعاقب من يتكاسل ويتلاعب لايلين فينثني ولايتصلب فينكسر ويتواضع ببذل مافي يده حتى يحبه العامة والخاصة ويعرف الم** ياسر يهنعم بن عمرو بن يعفر بن عمرو بن شرحبيل« كرب أي وتر» ابن عمرو« ذي الاذعار»العبد بن أبرهه« ذي المنار» بن الحارث الرائش بلقبي اسر انعم « يهنعم» وذ** لانعامه على الخاصة والعامة من شعبه وبسبب حكمته وانعامه على الناس استجاب له الشعب والتفت حول القبائل والاقيال والاذواءوقادهم الى الوحدة وجمع ا**لمة ولم الشمل فاجتمع امرهم بعدتفرق لقب ايضاً بم** سبأ وذي ريدان« وضم اعراب وكنده ومذحج وجريم وباهل وكل عرب سبأ وحمير وحضرموت ويمنت وكان قائداً عظيماً سار بنفسه في جيش عظيم ممن انعم عليهم فاستولى على مما** الجزيرة وبلاد الشام ثم توجه نحو افريقياوهو الذي اعاد مجد آباءه وذ** «900-870 ق.م».







قال نشوان بن سعيد الحميري:



وياسر الم** المعيد لما مضى من م** حي لاتراه القاح



واستمرت الوحدة بعده حيث قام بالعرش بعده ابنه شمر يرعش « يهرعش» الذي استطاع ان يوسع م**ة حتى شمل كل المما** فكانت الوحدة في ايامه اوسع وأعظم وهو الذي توسع المؤرخون والباحثون من ذكره وذكر ايامه وله اخبار كثيرة في النقوش السبئيةوهو الذي وحد مع سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات« يمنت» واعرابهم وطودهم وتهامت والم** شمر يهرعش هو الذي اثبت الباحثون انهم وجدوا من عهده نقوش كثيرة وهو الذي وحد الامة وجمع العرب وغزا العجم وم** فارس والصين والهند ومعظم افريقيا وسيطر على البر والبحر وطرق التجارة البحرية والبرية. قال ابو الحسن الهمداني الم** تبع شمر يرعش هو تبع الاكبر الذي ذكره الله في القرآن ا**ريم لانه لم يقم للعرب قائم قط احفظ لهم منه يتجاوز عن مسيئهم ويحسن الى محسنهم فكان جميع العرب بن قحطان وبن عدنان شاكرين لايامه وكان اعقل من رأوامن الملوك واعلاهم همة واشدهم فكراً لمن حاربه فضربت به العرب الامثال « انظر الاكليل ج8» هذا وقد استمرت الوحدة في ايامه ثم في ايام ابنه من بعده الم** تبع الاقرن« اليشرح« الاول» كرب آل وتر « الثالث» ويطلق اسم كرب آل وتر على عدد من المكاربة السبئيين فنلاحظ انه ذكر لقب لاول ملوك حمير الريدانيين وهو الذي تفيد المصادر والنقوش والدراسات التاريخية انه اول من حمل لقب م** سبأ وذي ريدان وهذا اللقب اطلقته النقوش على الم** ياسر يهنعم ولقب ابنه شمر يهرعش بم** « سبأ وذي ريدان» وحضرموت ويمنت واعرابهم طودم » اما الم** تبع الاقرن فهو كرب آل وتر الثالث فقد حافظ على الوحدة حتى وفاته ثم جاءبعده ابنه ذو جيشان بن الاقرن وعارضه اخوه ابو ما** فحدثت الحروب بينهما وخلافات وصدامات فتتت الوحدة لان الم** تبع الاقرن بن شمر خلف كيكرب« ذو جيشان» وم**يكرب « ابو ما**» وم**ي كرب وبسبب اختلافهم على العرش حدث ذ** الانقسام وظهر كل منهم في جهة حتى وصل الم** الى أبكرب اسعد وتسميه النقوش « ذر امر» و«ذمار علي» وهو صاحب الوحدة التاسعة قبل الاسلام لان الوحدة السادسة والسابعة والثامنة متداخلة ومتدرجة عصورالملوك السابقين الذي سبق ذكرهم.





الوحدة التاسعة :



عندما تولى العرش ابي كرب او ابكرب او كيكرب اسعد عام 32-515م الذي حمل لقلب م** سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت واعرابهم طود وتهامة واشتهر بالوحدة الجبرية لانه استعمل في ذ** القوة لاخضاع العشائر التي ظلت نافرة في الطود وتهامة وتمكنت من ترسيخ الوحدة اليمنية ظلت بعده قرنين كاملين الرابع والخامس بعد الميلاد موحدا مستقر او امتدت الدولة الى خارج حدود الجزيرة العربية ومكن للملوك التبابعة من المحافظة على هذه الوحدةوجاءبعد ابنه الم** حسان بن اسعد ثم اخوه عمرو بن اسعد ثم خرج الم** من بيت اسعد البيت الهمداني وهو الم** عبدبن كلال ثم جاء بعده ابرهة بن الصباح ثم رجع الم** الى بيت اسعد فم** حسان بن عمرو بن اسعد ثم جاء بعده الخنيعةذو الشناتر ينوف ذو شمار فحدثت في ايامه ايام العرب المشهورة والانقسامات بسبب خبث حكمه وضعف سياسته وعكوفه على اللهو واللعب حتى خلص الناس منه يوسف زرعة ذو نواس وهو صاحب الوحدة العاشرة.







الوحدةالعاشرة :







استطاع الم** زرعة« ذو نواس» القضاءعلى الخنيعة ذي الشناتر الذي ضيع العرش بمجونه وقام بالنهوض من جديد بالوحدة وذ** في عام «515-575م» وكانت عاصمته ظفار واسمه زرعه بن عمرو بن زرعه الاوسط بن حسان الاصفر بن زرعةبن عمرووهو تبع الاصفر بن حسان بن اسعد تبع بن مليكرب« ابو ما**» ان تبع الاقرن«كرب آل وترالثالث»بن شمر يهرعش بن ياسريهنعم. وحد الارض اليمنيةالطبيعية وجعلها دولة واحدة وأعادمجد آبائه وقضى على النفوذ الاجنبي في تهامة ومايليها فشملت دولته معظم الجزيرة وضم مم**ة حضرموت وامتدت شمالاً وجنوباً حتى وصلت آل اليمامة وعمان وعرف بم** كل الشعوب واستمرت الوحدة ستين عاماً حتى الغزو الحبشي الذي جثم على كاهل الجزيرة ومزق وحدتها وطمس المعالم العلمية والاثرية والتاريخية حتى جاء الم** سيف بن ذي يزن « معدي كرب» الذي ناضل حتى حرر الجزيرة من براثن الاحباش وهو المنقذ والمحرر والموحد واستمرت الوحدة في عهده عشرين سنة والله أعلم.







نقلاً عن الاخ / محمد المشجري



ل**اتب / محمد ناصر بن ناصر حسن هادي ...







lg,; pldv ( ulhgrm hguvf ,j,pd]il ggdlk ,hg[.dvi )








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /02-15-2010   #2

أحمد الثرياء
 
الصورة الرمزية أحمد الثرياء

أحمد الثرياء غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Saudi Arabia
 المكان : [ الرياض ]
 المشاركات : 8,839
 النقاط : أحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond reputeأحمد الثرياء has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 10
 SMS :

يارب رضاك والجنة

 اوسمة :

مصمم رآئع مسابقة أحلى عيد Default Medal 

شكراً: 2,437
تم شكره 1,951 مرة في 634 مشاركة
افتراضي

موضوع شيق ورآقي
ابدعت لا هنت يا الغالي








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /02-16-2010   #3

الفياضي العولقي

الفياضي العولقي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 17
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Yemen
 المكان : روحي في شبوة
 المشاركات : 194
 النقاط : الفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura about
 تقييم المستوى : 8
 SMS :

لا شئ

شكراً: 0
تم شكره 17 مرة في 12 مشاركة
افتراضي

يعطيك العافيه وحياك دوما








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /02-17-2010   #4

انسانة مع نفسي
 
الصورة الرمزية انسانة مع نفسي

انسانة مع نفسي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 7
 تاريخ التسجيل : Oct 2009
 العمر : 23
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Saudi Arabia
 المكان : عآٌلمــي
 المشاركات : 1,919
 النقاط : انسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant futureانسانة مع نفسي has a brilliant future
 تقييم المستوى : 42
 SMS :

دنيآ بهآ أسود الرآس شآيب

شكراً: 17
تم شكره 182 مرة في 100 مشاركة
افتراضي

تسسلم يدك
ويعطيك الف عآآآآفيه








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /02-17-2010   #5

الفياضي العولقي

الفياضي العولقي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 17
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Yemen
 المكان : روحي في شبوة
 المشاركات : 194
 النقاط : الفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura aboutالفياضي العولقي has a spectacular aura about
 تقييم المستوى : 8
 SMS :

لا شئ

شكراً: 0
تم شكره 17 مرة في 12 مشاركة
افتراضي

الله يعافيش وتسلمين على المرور الراقي








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /03-06-2010   #6

نسر الشمال

نسر الشمال غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 1134
 تاريخ التسجيل : Feb 2010
 العمر : 23
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  Yemen
 المكان : اليمن - صنعاء
 المشاركات : 7
 النقاط : نسر الشمال will become famous soon enough
 تقييم المستوى : 0
 SMS :

انا حبيت ان انضم الى هذا الصرح الشامخ

شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي رد: ملوك حمير ( عمالقة ملوك العرب وتوحيدهم لليمن والجزيره )

مشكور اخي الغالي








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم منذ /03-24-2010   #7

ذيب تميم

ذيب تميم غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 1698
 تاريخ التسجيل : Mar 2010
 الجنس : نوع الجنس
 الدولة:  None
 المشاركات : 47
 النقاط : ذيب تميم is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 5
 SMS :

تعباااااااااااااااااااااااااااان مرررررررررررررررررره اعو لي

شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي رد: ملوك حمير ( عمالقة ملوك العرب وتوحيدهم لليمن والجزيره )

الله يعطيك العافيه








 
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ملوك, حمير, عمالقة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صور سياحية لليمن اجمل الصور السياحية لليمن صور يمن الحضارة والسياحة أحمد الثرياء صور اليمن وتراثها 13 03-05-2011 09:49 PM
يا باكيا على الدنيا لأنك لست خالداً فيها روحي تهواك القسم الاسلامي 7 03-04-2011 11:12 PM
القحطانيون ملوك العرب قبل الاسلام $ الراقية $ صوت اليمن 4 01-22-2011 09:45 PM
آحتيآجي لأنك أكبرٍ قطعة في قلبي سميتك غلآي عالم ادم واهتماماتة 7 11-14-2010 10:14 AM
شوفو الشنبات((تمساحووه))لاصارو ملوك..>> وه بس ŝōợќŘΗ•» قسم الاستراحة والتسلية والمسابقات 13 06-11-2010 12:08 AM


الساعة الآن 06:31 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.